Cette Tradition est constituée d’un ensemble de principes permanents et transcendants, dont l’origine n’est humaine qu’en partie, et qui ne sont pas susceptibles d’évolution, précisément parce que ce sont des principes permanents et transcendants.

 

Cette Tradition est quelque chose qui a été transmis d’un état antérieur du genre humain à son état actuel.

 

La Tradition primordiale est l’Archéosophie elle-même, c’està- dire la Connaissance intégrale qui devait être accordée à celui que l’on nomme Homme de l’Eden, et que Moïse, déjà instruit dans la tradition des Egyptiens, indique symboliquement par l’Arbre de Vie, défendu par l’épée flamboyante du Chérubin4 .

 

Nous trouvons des traces de cette tradition aussi bien dans les « Mystères Mineurs » que dans les « Mystères Majeurs » du paganisme, ainsi que dans ceux de l’Eglise Chrétienne des premiers siècles, dans l’Islam, dans le Vedânta, etc.

 

Les religions constituées ne seraient qu’une dégradation de la vraie tradition. Elles représentent en effet l’aspect populaire ou extérieur et inférieur (exotérique), la vulgarisation, l’extériorisation d’une connaissance ésotérique ou initiatique, réservée par nécessité à un groupe chargé de la transporter et de la transmettre aux hommes de bonne volonté, destinés, au fil du temps, à l’oublier et à la fausser en partie.

  

Cependant, celui qui saura découvrir le sens archéosophique du Christianisme à travers l’étude des textes, de la liturgie, des dogmes à usage populaire, se rendra compte qu’aux origines Jésus-Christ avait confié à ses Disciples les Clefs de la Tradition Archaïque, autrement dit de l’Archéosophie, et donc de l’Ascèse vraiment totale, c’est-à-dire l’Ascèse biophysique, mystique dans un sens supérieur et initiatique. Jésus parla un langage exotérique ou populaire et un langage ésotérique, réservé à ceux qui étaient prêts.

 

Tommaso Palamidessi

tiré du chapitre "Archéosophie, tradition archaïque et initiation"

dans le 1^er Cahier