Existe-t-il, après la présente, une autre vie ? Sera-t-elle meilleure ou pire que celle-ci ? Y a-til un Dieu au-dessus de nous qui regarde et veille, aimant et exigeant, auquel nous devons rendre compte de tout, de nos pensées, de nos paroles et de nos actions ? Y a-t-il une récompense pour qui fait le bien et une punition pour qui commet le mal ? Y a-t-il, pour qui souffre dans la pauvreté et dans la maladie, dépourvu d’affection et d'assistance, une raison logique, ou bien il n’y a que la matière en mouvement avec sa dialectique inexorable, l’éternel et décourageant devenir sans aucune finalité ?».

 

Voici la hantise qui attend aux aguets au fond de la conscience de chacun, et apparaît dans toute sa spectralité énigmatique dans les moments de découragement, de solitude, de douleur, ou devant le drame de la mort. Celui qui a la foi se dit que l’homme, en tant qu'individu spirituel, vient de Dieu et retourne à Lui ; mais il y retourne qualitativement changé en sagesse et en amour lorsqu’il écoute la parole du Tout-Puissant. Celui qui a la foi se dit aussi que l’obstiné dans l'ignorance et dans la méchanceté égare la voie du retour, avec toutes les conséquences que cela entraîne.

 

Ainsi la question : « d’où vient l’homme et où va-t-il » est résolue depuis longtemps pour la catégorie des croyants, mais non pour tous. Du reste, la foi seule ne suffit pas lorsque l’on est enclin à la science et à la technologie ou à tout ce qui a saveur de mesures et de démonstrations objectives, concrètes et tangibles.

 

Pour ceux qui se posent toutes ces questions, mais veulent des faits, nous proposons l'Archéosophie. Ce cahier expliquera amplement, à titre introductif, ce qu’est l’Archéosophie.

 

Tommaso Palamidessi

tiré du chapitre "D’où nous venons et où nous allons"

dans le 1^er Cahier